乾隆皇帝赞徽州文房四宝
　　乾隆皇帝，名叫弘历。自小聪明伶俐，六岁能吟诗，绘画。传说他不是雍正皇帝的亲生儿子，是丞相的儿子。被调抱来的。陈丞相怕雍正下毒手。杀人灭口，终于想到“三十六计，走为上计”。听人说黄山是天下名山。风景秀丽，到那儿即可避开尘劳，又能享受山光水色，故在云谷寺削发为僧，取名禅觉。后来乾隆当了皇帝，这件事不知谁走漏了消息，被皇上知道了，乾隆在位六十年，三下江南寻父。
　　乾隆皇帝下江南，几次来到扬州，都是歙县盐商接驾。这些商人，都拥有巨资，他们挥霍享受之余，为家族思想与乡土观念所支配，在徽州原籍“修祠堂、建园第，树碑坊”。据说有一次乾隆皇帝到扬州，由歙县棠樾大盐商、两淮盐运使鲍漱芳接驾。
　　乾隆问：“不知爱卿何处人土？”“皇上，奴才是徽州棠樾人土。”鲍漱芳未等乾隆开口，接着说：“我的家乡山青水秀，风景如画，有雄伟秀丽的黄山山石，巍峨奇特；青松苍劲秀姿，烟云变幻飘渺。不但风景秀丽，而且歙砚、徽墨蜚声四海。”
　　乾隆一听“黄山”二字，心中暗想，一来，这不是寻父的好机会吗：二来可搜集到歙砚和徽墨。于是，便说道：“爱卿陪我一道去走一遭吧！”
　　乾隆皇帝打扮成客商和鲍漱芳同往徽州。鲍氏首先带乾隆到棠樾观看了朝廷赐给的忠、孝、节三座石坊。乾隆是个聪明人，知道鲍氏想凑足忠、孝、节、义四字，好光宗濯祖，流芳百世。于是，笑嘻嘻对鲍漱芳说：“爱卿之意我知道了，就允爱卿再造一座‘义’字石坊吧！”接着，乾隆皇帝要棠樾鲍氏盐商为朝廷修筑八百里河堤，拨放三省军饷作为交换条件。身为两淮盐运使的鲍漱芳，家里有的是钱，为了名声，当即答应了乾隆皇帝提出的要求。乾隆皇帝很滑，要鲍漱芳拿出纸、墨、笔、砚，立字为据。鲍 漱芳也是精明人，即拿出十件“澄心堂纸”、数十包“徽墨”，一百枝“王伯力毛笔，并“九龙戏珠砚”一方，赠送给乾隆。皇上见到“九龙戏珠砚”上九条龙，栩栩栩如生，五色云气缭绕，白云宛转浮游，好象自己的化身，提笔写了“国宝”二字。又见到那“丰肌腻理，光泽如漆”的徽墨时，即写了“黄金易得，李墨难求”八字。再观澄心堂宣纸，又挥毫写下“肌卵如膜，坚洁如玉，细薄光润、冠于一时”十三个字。又为王伯力笔题“千毛选一毫”五个大字。这四幅字送给了鲍漱芳，从此，徽州文房四宝更加出了名。鲍漱芳得到乾隆皇帝的恩准，于是建造了“乐善好施”的义字石坊。乾隆在看了“慈孝里”石坊后，还为棠樾的鲍氏祠堂亲笔书写了“慈孝天下无双里，锦秀江南第一乡”的对联，以此作为对棠樾鲍氏慈孝忠节的褒奖。游过棠樾，乾隆皇帝一人独自上黄山寻父去了。

赛金花抛砚保文物
　　赛金花（1864—1936）是晚清史上的一位风云人物，关于她的风流韵事，家喻户晓。她还是一个有爱国心的女子，她抛砚保文物的故事一直流传下来。赛金花，原名郑彩云，后从鸨姓傅，晚年又名曹梦兰，名妓，黟县人。赛金花得名，有一段故事。她出生在苏州。他父亲郑八哥，是黟县二都上轴（今阳光乡）郑村人。八哥家境贫寒，流落苏州当轿夫。金花一下地不知取什么名字，郑八哥想茶叶老板郑敏之是书家子弟，又是同乡，不如请他取个名字。郑八哥到郑敏之家，郑老板正在为人写对联。郑八哥抱着女儿要他为女儿取名字。郑老板看小孩长得漂亮，思索了半日，突然望见案头上的金花金晕歙砚，于是对八哥说：“就叫赛金花吧！”从此，赛金花的名字就传开了。赛金花出世不久，父亲就病故了。长大后由于衣食无着，被人卖给妓院，1886年正式挂榜为娼。这时，正好歙县籍洪钧（1864年头名状元）奉光绪皇帝之命出使德、俄、荷、奥四国，原配何夫人不愿随行，五十岁的洪钧就将二十出头的赛金花买去做妾，充当公使夫人，并延师教以英、德、法诸国文字。赛金花聪明伶俐，精通几国文字，是达官显贵的座上客，她曾得到德国飞耐特皇后的青睐。她虽是一位名妓，却有一片爱国之情。她在八国联军入侵中国时曾有功于国。她曾讲过：“国家是人人的国家，爱国是人人的本份。”传说有一天，几个德国兵闯入她的住处，她先用英语和士兵对话，对方不懂，她马上改用德语和德兵交谈。交谈中赛金花得知联军统师叫瓦德西。这瓦德西是德国铁血宰相俾斯麦的红人，是赛金花驻德时的老相识。赛金花深知瓦德西喜爱中国书画和砚台。于是，她第二天就带着一方名砚去见瓦德西。这砚是一方仿宋插手砚。石料是“黟县青”，上面有几点金星。背面镌刻“朱嘉”二字。另外带带去了一副仿元代知名画家倪云林的山水画。赛金花在赠砚画时，向瓦德西要求：一是不要屠杀人民；二是保护文物，不要重演焚毁圆明园的悲剧。瓦德西得到钟爱之物，内心非常高兴，居然下令联军停止烧杀抢掠。对于赛金花的功绩，历来众说纷纭，这有待于史学家进一步考证。

虚谷异乡得歙砚
　　虚谷（1824—1896）俗姓朱，名怀仁，出家后改名虚谷，号倦鹤、紫阳山人，歙县人，客居扬州。是“上海画派”杰出的代表画家之一。虚谷，青年时代曾任清军参将，却同情人民革命运动，关心民族前途，对清朝政府的腐败，甚为不满，弃官为僧。他深知菩萨大佛是无法救劳苦人民出苦海的。因此，弃俗为僧后他只好到书画中寻求生活乐趣。虚俗虽然身披袈裟，却不理佛事，四处云游，和纸、墨、笔、砚打交道，频繁往来扬州、苏州、上海之间，以卖画为生。传说，有一位徽商，名叫鲍紫阳，歙县鲍家庄人。他的名字是母亲在紫阳山打柴，生在紫阳山而名。鲍紫阳当时也在扬州、苏州、上海之间经商，但爱好诗画，是一位书画收藏鉴赏家，自己也能画几笔梅花，而且对歙砚雕琢很感兴趣。与虚谷，任伯年，吴昌硕等画家，交谊甚契。一天，虚谷到鲍氏家中作客，为鲍紫阳作了一幅《梅雪图》，上面题诗：“无端白雪落沙来，古本疏技上粉台。似雪似花花似雪，梅花又向雪中开。”鲍氏对虚谷的画和诗十分钦佩。为了感谢虚谷，将一方“梅雀玉带金星砚”送给了虚谷。此砚砚头上镌刻着两句诗：“平生不与群芳斗，冰天雪地独自开。”虚谷内心很激动，摸着那柔嫩的歙砚，爱不释手，如痴如醉。赋诗赞道：“日日望砚意倍亲，闲来默对足怡神。一支笔夺乾坤秀，万幅图开天地春。但愿终生伴此石，何愁迟暮老风尘。茫茫本是知音少，自赏孤芳自写真。”后来任伯年在砚的背面为虚谷雕琢了肖像，并称虚谷“笔无常法，别出新枝”。虚谷的美术作品具有特殊风格，其特点是苍秀有趣，敷色清新，造型生动，落笔冷峭。吴昌硕赞曰“十指参成香色味，一拳打破去来今。”这句话道出了虚谷的绘画技法不落俗套，敢于创新的精神。《梅雀玉带金星砚》，虚谷随身携带，一直伴他临终。虚谷死后，家人遵嘱将此砚随葬在苏州光福石壁。

纪昀玩砚改诗词
　　纪昀（1724—1805），清文学家，字晓岚，又一字春帆，河北省人。乾隆进士，官至礼部尚书，吉办大学士，谥文达。曾任四库全书编篡定《四库全书总目提要》，对这部浩大的巨著作出了杰出的贡献。纪昀能诗和骈文，有《纪文达公遗集》、《阅微草堂笔记》等著作。纪晓岚生平爱歙砚，他认为歙砚胜过端砚。在《阅微草堂笔记》等著作。纪晓岚生平爱歙砚，他认为歙砚胜过端砚。在《阅微草堂笔记》中记载：“余为鲍叔堂，世孝祠记，树堂以此砚润笔，喜其柔腻，无新坑刚之气，因为之铭曰：勿曰罗纹，处为端紫，我视魏征，妩媚如此。嘉庆壬戌四月晓岚题，时年七十有九。附翁树培铭言：“歙砚日稀，尔何其寿，古貌芳心，如逢耆旧。龙尾旧坑久绝。故歙砚较端砚难得，此石犹前代物也。翁树培铭并识。” 纪晓岚在这里说明了歙砚和端砚同样妩媚艳美，而且说明了歙砚坑从历史上已失传。不像端砚从唐代开始没有停止生产过，所以纪晓岚认为歙砚难得，稀有而珍贵。据说，鲍树堂送给纪昀润笔的是他一方金星眉纹歙砚。纪晓岚爱不释手，无事就用手抚摸它，几乎入迷。一天，一位朋友请他题扇面，用的是王之焕的《凉州词》诗：黄河远上白云间，一片孤城万仞山；羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。因为他是爱砚入了迷，将第一句中的最后一个“间”字漏写了。观者有人说：“大文豪亦有误耶？”纪晓岚听了忽然非诗，乃诗也，何有误耶？”遂添上标点。“黄河远上，白云一片，孤城万仞山，羌笛何须怨？杨柳春风，不度玉门关。”人人拍手叫绝，个个佩服。

徐霞客喜得歙砚
　　明代旅行家，地理学家徐宏祖（1586—1641），江阴人。字振之，号霞客。幼年博览图经地志，见明未党争剧烈，不肯入仕，刻意远游。自二十岁始历时三十余年，足迹至十六省，对所至山川地貌，作了认真的考察研究。著有《徐霞客游记》。 根据《黄山志》记载,徐霞客一生两次游黄山。第一次在万历四十四年（1616）二月，时值严冬，徐霞客不畏险阻，游览禅符寺、兹光寺、石笋、狮子林，光明顶及松谷庵等地。万历四十六年（1618）九月初，徐霞客二次游黄山，这时正是秋季，“枫松相间”、“五色纷披、灿若图绣。”徐霞客登天都峰、莲花峰至文殊院，饱览旖旎风光，不禁感叹：“黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游惭愧矣。”并作游黄山日记二篇。留下“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的赞美诗句。徐霞客第一次游黄山，时值大雪纷飞，没有能够看到文殊院和天都峰等胜景。俗话说，“未到文殊院，未见黄山面”、“没上天都峰，等于一场空，”因此，事隔二年后，他选择了秋高气爽的大好时光重游了黄山。饱览黄山的风光后经歙县乘小舟返回江阴。从黄山到歙县，沿途秀丽的湖光山色，点缀着山花的弯弯山道、十里长亭、小桥流水，显得清新、飘逸、古老，令人心旷神怡。特别是古歙城之西、练江之滨，屹立着一座郁郁苍苍的西干山。那里青山叠翠，练江潺流，亭台玉立，寺塔高耸，使徐霞客留连忘返。徐霞客白天游山玩景，夜里就住在五明寺，向五明寺老僧借来一方砚台，写记游语文章。其间，徐霞客见老僧的砚台黝黑，闪闪发光，摸上去细洁，发墨如油，逐随口赞道： 歙州砚台美而洁，深山藏匿几千年。 精雕细琢天下重，四大名砚它居先。 润若儿肤脉理细，轻叩如金质地坚。 莫道荆山璞玉美，江阴宏祖亦爱怜。 老僧见徐霞客如此珍爱歙砚，便把这方砚送给了徐霞客。徐霞客大喜过望，即在砚的背面雕上“名山为友砚作伴”七个大字。后来，徐霞客一直把此砚带在身边。可以说，歙砚为《徐霞客游记》流芳百世，立下过汗马功劳呢！

李时珍采药得歙砚
　　李时珍（1518—1593），字东璧，号濒湖，明蕲州人（今湖北省蕲春县南）。曾任楚王府奉祠正。一生致力整理我国医药文献，重实践，经常上山采药，深入民间。历时二十七年完成《本草纲目》五十二卷。他在医学上的成就名满天下，可是他巧得歙砚的故事却鲜为人知。
    传说药物学家李时珍曾来黄山、白岳两地采集百草。 一天，在黄山山脉灵金山东边一个山涧里。李时珍不顾一切疲劳，急忙寻找哭声。在一草丛处见一农妇倒在地下，手背被蛇咬后粗肿起来。李时珍挤去毒液，将药篮中的“七叶一枝花”和“半边莲”等草药捣碎，敷在农妇手上，不一会农妇便苏醒过来。因李时珍深知黄山地区的蛇害严重，特在身边配了“七叶一枝花”和“半边莲”等蛇药。那句“怀揣半边莲，敢伴毒蛇眠”的浴谚，相传便是李时珍所言。 李时珍问农妇：“大嫂，你家住何处，叫什么名字？” “奴家在灵金山，名字叫小青。”农妇回答。 “你家中还有何人？” “我上有公婆，下有儿女。公婆染病在身，丈夫考秀才落榜后，进了空门为僧。奴打柴卖柴为生。谢谢公公救了奴家的性命，公公在上，受奴家一拜。”说着便跪在地上拜谢李时珍的救命之恩。 李时珍将小青扶起，小青死不青起来，垂泪说：“公公是我救命恩人，今日看来，公公医道不浅，还求公公救我公婆一命。”“好吧！”李时珍随小青来到灵金山，到小青家一看，家中的确贫寒。婆婆病在床上，公公双目发黄，四肢无力，儿女幼小，实在凄凉。 李时珍对她公婆的病认真进行一番“望、闻、问、切”便知小青婆婆患的是“伤寒”病，公公属于“肝炎”。李时珍问：“小青，家中是否有笔、墨、砚台？” “家中官人读书时，有‘黄龙戏珠砚’。”小青将纸、墨、笔、砚拿来交给李时珍。李时珍见那“黄龙戏珠砚”石质坚细，黄于蜂蜜，两条龙栩栩如生，砚池里不放水都滋润。李时珍摸着爱不释手。他叫小青打水磨墨开药方。小青说：“我家祖传‘黄龙戏珠砚’不用倒水，只要在砚台上敲三下，砚池里水了。”李时珍用笔在砚台上敲了三下，果然水满砚池，李时珍惊奇的叫了起来：“奇砚也”。他开过药方，砚台干干净净，无一点墨迹，不洗如新，确实是“宝砚”。李时珍给小青的公婆医治一周，她婆婆的病好了，能起床劳动了，公公眼睛也恢复了光明。小青感激不尽，但是，又觉得无一物为谢，经和公婆商量，将祖传“黄龙戏珠砚”送给了李时珍。后来李时珍用这方宝砚完成了《本草纲目》的编写工作。
    《歙县志》载：“灵金山东支，曰岩山。蜿蜒东出山涧，有石色黄如蜜，可作砚。腻不减龙尾。”想必李时珍所得“黄龙戏珠砚”石料就是歙石。遗憾的是这种“歙黄”石料已失传了。

欧阳修比较歙端二砚
　　欧阳修（1007~1072），庐陵（今江西吉安）人，24岁中进士甲科，累擢知制诰、翰林学士，历枢密副使、参知政事。神宗朝，迁兵部尚书，太子少师。率赠太子太师、谥文忠。知滁州时，自号醉翁，晚号六一居士。 庆历年间，欧阳修为范仲淹遭贬辨护，并上书斥责谏官高若讷趋炎附势，不敢主张正义，因而被贬至滁州当太守。当时琅琊山僧智仙和尚跟一家茶馆老板欧阳徽都是徽州人，平时都喜爱书法，往来密切，也非常同情欧阳修，故此三人打得很火热。他们经常一起饮酒、品茶。智仙和尚为了让欧阳修少跑路，就在半山腰建了一座亭子，供欧阳修歇脚和饮酒、品茶之用。由欧阳修命名，并作《醉翁亭记》一文传古。传说，欧阳修平时写字用的砚台是端溪砚。自从结识茶馆老板欧阳徽后，用的都是歙砚。这方砚就是欧阳徽送的，叫“双龙戏珠金星砚。”此砚之星光闪闪，摸着柔嫩润滑，用手托空，轻击之，发出清脆“镗、镗、镗”之声，这是端砚无法比拟的。因此，欧阳修爱不释手，赞道：“宝砚也！宝砚也！”并写诗一首，诗曰： 徽州砚石润无声，（注）巧施雕琢鬼神惊。 老夫喜得金星砚，云山万里未虚行。 以后，欧阳修在《砚谱》把端砚和龙尾砚作了一番比较。他说：“端石出端溪，色理莹润，本以子石为上。子石者，在大石中生，盖石精也，而流俗传讹，遂以紫石为上，又以贮水不耗为佳，有鸲鹆眼为贵。眼，石病也，然惟此岩石则有之。端石非徒重于流俗，官司岁以为贡，亦在他砚上，然十无一二发墨者，但充玩好而已。歙砚出于龙尾溪，其石坚劲，大抵多发墨，故前世多用之。以金星为贵，其石理数微粗，以手摩之，然世亦罕有。端溪以北岩为上，龙尾以深溪为上。尤坚而发墨，然世亦罕有。端溪以北岩为上，龙尾以深溪为上。较其优劣，龙尾远出端溪上，而端溪以后出见贵尔。”显而易见，欧阳修对歙砚的评价是远在端溪砚之上的。
　　注：歙砚石质细腻，在其上磨，绝无粗 厉之感，或“沙沙”之声，故曰“徽州砚石润无声”。